Diariu d'un Repunante
Cuando-y das a un repunante un blogue...

Finco'l mio revolver na boca y miro dende arriba los tos güeyos. Esos fonderos güeyos prietos dafechu con llárimes. Quiero saber qué ye lo que siente una persona al poder decidir quitá-y a otra los sos suaños, lo que tien y lo que podría tener.

Tu vas ser la mio persona especial.

Quiero compartir un momentu daveres especial con daquién como enxamás fici con naide. Tas tan lloñe que si t'apurro la mano, besaríesla adulces. Pero endagora tienes el mio revolver na to boca.

Sigui.

Xuegues cola llingua y'l cañón. Quies alendar pólvora. Y yo a ti. Quiero alendate a toda ti. Una esperiencia imposible ya inminente.Naide tien el nuesu valor pa facer esto, toos son unos babayos faltosos, fíos de la gran puta que va pa engurria. Tu non.

Martello'l revolver.

Pescánciolo nel to palpitar que trescala'l to cuerpu y llega a la mio espina dorsal que yá somos ún. Agora, agora. Sí. Agora ye cuando meyor mos conocemos.

Agora, disparo la pistola na to boca, ambura dafechu'l to paladar, y la bala u escribí'l to nome mentalmente sal del cilindru duru y llentu que tengo na to boca pel papu drechu. Carne. Tienes la cara desfigurada.

Tu yes la belleza.

Agora nun importa si hai mañana o ye'l postrer güei. Abrázame.

Hola, llámome Xuanín Amieva y soi asturianu. Esto nun tendría res que ver, pero cola hestoria que tengo al llombu, ye pernecesario sabelo, y abondo más,  al conocer a Repunante.

Tol mundu m’entruga si conozo a Repunante.

El xeitu ye que Repunante y yo, yéremos perbonos amigos. Conocílu cuando tuvi que colar a Madrí pa trabayar. Sí, como tola xente mozo tuvi que colar a buscar trabayu fuera, pero’l casu ye que yo yá tenía trabayu equí. Yera actor d’un programa de la TPA, llamáu Terapia de Grupo, un programa d’humor n’asturianu. Nun yera un bon programa, nin tenía bonos guionistes. Yo tenía la mio propia estaya, na que protagonizaba una pequeña serie d’un asturianu que tenía de protagonista a un personaxe que sal del pueblu pa escontra la ciudá, y aende, atópa la forma vivir los urbanites.

Cuando yes actor, la xente tiente respetu, porque pel maxín esnála-yos toa imaxe de “glamour”, hollywood, Oscars, Emmys, bon cine, Bardem, sexu, dineru, putes de bayura...pero cuando yes actor de comedia, el significáu de respetu camuda dafechu. Nada ye real cuando yes un actor de comedia. Nun puedes llegar a nada y nada llega a tigo.

Nun yes Bardem, yes Resines.

Das perceguera.

Llega un momentu en que’l personaxe torna a ser la persona y tu nun yes naide, nin ante’l lluz, nin al bellume. La xente camienta que yes tán babayu como’l personaxe.

En cuantes díbemos a grabar los programes pa la TPA, camudaron abondo delles coses. Con mal xacer, de xuru. El mio personaxe yá nun trabayaba equí, sinón que colaba fuera. Yá nun yera un personax inocente, sinceru, sollerte, sinón qu’agora yera fatu, lentu…un sonormal llariáu medrana y acomplexáu. Sí. Amás, el programa que diba ser dafechu n’asturianu pasó a ser en castellán, siendo yo l’únicu que falaba. Nun hai mal nello de nun ser porque yo yera la risión. La puta risión. Asina, terminé siendo la representación estereotipada de la que facer risión de lo asturiano. Siempre que falaba, la xente ríia.

Entós dexé de falar.

Dábame miéu hasta que conocí a Repunante. Y nun tien res que ver que Repunante tea agora con una pistola colt 1911 rosa primiéndome’l garguelu. Repunante y yo yéremos perbonos amigos. Conocí a Repunante en Centru Asturianu de Madrí y amosóme que pa entender que vives nuna pecera, tienes que la ver dende fuera.

Y furruló:

Repunante – Hai ciertu puxu suntuosu nel fechu de suicidase sabiendo que too camuda pa siempre gracies a nós. Cacipla nel maxín, Xuanín. Cacipla. Cacipla lo que fuisti y lo que somos agora. Del desdexamientu y la falta gana d’asetio fasta la falta medrana y’l determín que los homes enxamás debieron perder. Sí, Xuanín. Derrangemos d’engrifar demientres esperábemos pela fin y ficímos qu’asocediése de sópitu. Ficímoslo real. Nun tenemos nada que la xente nun tenga, y solo coles nueses manes y l’abondu voltax en celebru pa facer aprucir idees, ficímoslo. La xente nunca fai que les sos idees esnalen fuera’l maxín, pero nós nun tuvimos miéu. ¿Verdá, Xuanín?

Quixi responder, pero col cañón la pistola pente’l dentame y como única resistencia la llingua, solo pasen dos coses:

1.      Esbabáyeste tou

2.      Nun articules namái que vocales abiertes.

Tamién pensé en tolos sitios u tuvo’l cañón enantes d’entrar na mio boca.

Xuanín – (Soníos inintelixibles y esbabayaos).- Repunante quitóme la pistola de la boca. Un filu baba colgaba d’ella. Él rióse.

Repunante – Bona mamada, pero la pistola tuvo un gatillazu. Nun lo sabes facer bien. Nunca lo supisti facer bien. – Entós miró pal filu baba y dixo.- Suélta.- Esi ye’l to problema. Nun te quies soltar. Pero nun esmuelas, agora vamos facelo con xeitu. Vas sentir qu’hai daqué singular en disparar una pistola na propia vidaya.

Xuanín – ¿Sesu estrapayáu escontra les parees coles idees qu’aprucieron del voltax celebral espardíu pel váter? Quiciabes seya muncho pa min.

Repunante – España españa.

Vamos rebobinar. Al llegar yo a Madrí, alcontré un pisu compartíu con un rapaz arxentín col que fici amistá. Llamábase Diegu. Llevaba dos años en Madrí y dicía que necesitaba un collaciu pisu pa compartir la renta porque taba pansado una mala racha dempues de que lu despidieran del so postrer trabayu de “rellaciones públiques”. Asina, tuvi que paga-y l’alquiler un par de meses (fueron 6 meses). En desapaeciendo’l picor púbicu que Diegu tenía, pudo tornar al trabayu de “rellaciones públiques” que dicía que tenía. Y yo, pela mio parte, trabayaba de teleoperador pa una empresa madrilana onde a toos petó-yos por llamame Juanito. Nun-y dí importancia al entamu porque la xente yá tien cola so vida como pa poneme a fala-yos de lo que ye la llingua asturiana o de que los nomes nun se traducen, seyan nomes saxones, xaponeses o asturianos.

“Juanito, estás al 50% en rendimiento”

“Juanito, esto no es como el pueblo”

“Juanito, esto es más dificil que pasear las vacas”

“Juanito, habla bien”

“Juanito, si no hablas bien no te entiendo”

“Ni “yeke” ni “yoko”

A Juanito rompióse-y’l corazón.

Ser teleoperador ye como ser Dios: Tol mundu quier falar contigo al mesmu tiempu en cualesquier momentu esperando que-yos deas una rempuesta aína qu’igüe la so mierda de vida pensando que t’importa y, como’l mesmu Dios, tienes una capacidá d’actuación nula.  

“Buenos dias, soi Xuan, ¿En qué puedo ayudarle?”

Si bien ye cierto, el 80% les llamaes son de gayola y pa faltar.

Por embargu, la mio xefa de seición ye una madrilana votante y militante d’UPyD, y como bona votante y militante d’UPyD ye racista, homófoba, fascita y sexista. Poro, yo por ser asturianu, taba frayáu. Ella nun tien talentu dalu, ye la mio xefa porque ye curiosa y al mio xefe, Arturu, gústa-y más que la so muyer. De xemes a cuando, cuando les persones morrieron enantes de llegar al teléfono y marcar préstame narrar les sos interacciones ayenes al trabayu de forma menos realista y más poética, poniéndo-yos diálogu.

“Y nel intre, él rozó adulces la so mano demientres-y apurría la fueya terminao. ¡Oh! Gayaspera fía de la falacia testicular d’un gallegu enfiláu, curia la mio polla espurría y chúpala hasta lo fondero l’intestín. Sí, ella asiente cola mirada porque sabe que pa trescalar na cadarma’l mundu d’homes, una muyer tien que fincar les rodielles en suelu más d’una vegada. Ella conoz les regles. Ella sabe xugar. Ella sonri y dexa que’l so xefe xacareru y pelgar, ensobaye’l so culu de sécute.”

Menuda puta taba fecha.

Les muyeres d’esta mena trescalen.

Bien por elles.

Yo taba igual. Nun tenía futuru. Hasta que me lu enseñó Repunante.

Yá nun hai peligru u siempre lu hebo. La pornografía yá nun ye lo que yera y yá nun siento placer nel desendolcu animal de l'articulación de la pallabra. Ye abegosu'l fechu de visitar a les mios amigues pa saborgar l'arte la carne llento y los fluyíos del pecáu. Nin la saliva la mio querida Carmella, nin Kayla Marie...nin Vanessa...nin siquiera pudo facer cosa dala la esperimentada Ava qu'a tanta xente mozo fexo home.

Too m'abulta dir en diminuendu hasta que yá nun se siente'l cantar y ensin decatate, sobresálteste col que vien darréu, pero esta vez, ye'l cantar postrer.

Apagóse.

Necesito daqué estremáo abondo que me dea l'aliendu pa siguir col peligru l'orgasmu clandestín y l'auto-conocencia, como antaño col private...

Necesito más, pero vosotres nun me lo podeis dar.

Nin tu...

Adiós, Jeanna Fine

-"¡Feliz añu nuevu!

Quiero que la bona voluntá llegue a tolos homes y muyeres. Quiero poder iguar con pallabres cualesquier cosa qu'anguaño me proponga y pidir perdón a la xente cola que tea, quiciabes engarráu, o que retrucare o fixere con mal xacer lo que fuere. Da-y la razón al que la tenga y abri-y los güeyos al que non.

A él da-y la mano, y a ella, solo si quier, da-y'l besu o l'abrazu.

Quiero pasiar pela nueche so les estrelles y maraviyame colos misterios l'universu, sabiendo que'l llume que mos llega dende'l cielu, tamién mos llega dende'l pasáu.

Sí, esti añu va ser diferente a los otros venti."

-" Dasme noxu, babayu."

-"¿Tu nun pidisti eses coses?"

-"Non".

-"¿Qué pidisti?"

-"Solo venganza"

¿Qué quiero de ti?. Nada n’especial. Conversación, complicidá. Quiciabes tea buscando eso, complicidá. Eso que xurde cuando fales con daquién, de daqué, qu’importa y, que nesi intre, desanicia’l xacíu, cuasi tola so sencia, y dexa d’importar. L’arte’l bon xacer nes pallabres, que lo fueran n’otra charra. N’otra estaya. Pero yá non. Agora son recuerdo d’un socesu qu’acuruxáu na mio renombranza pasa los dies esclucando acullá’l campu llímbicu’l celebru. Préstate más l’alborecer, dixeras. Pero a min, préstame facer les coses, a lo más, al escurecer. Falar, beber, componer, follar, camentar, lleer, escribir, divagar, dibuxar, sinerame…dempues l’anuechecer solo queda qu’alboreza, que xorreza la vida otra vuelta.

Dempues l’alborecer, otra vez toca morrer.

Que la xente se guarde a la lluz, ye estraño, que mos guardemos a la lluz, pero asina ye, la xente guarda’l so rostru real nesa fola contradicción que ye la lluz.  Por embargu, de nueche, toos somos quien, en realidá, debiéramos ser, pero axorizaos porque ye la pura esencia’l ser que mos carcome per dientro. Cuando ye de nueche, somos reales al bellume, la escuridá mos embriaga col sidre la lluna. Tan foína y ñamoradiza como la meyor les poetises y el más sapiente los xuglares. Na solombra too ye daveres real. Al lluz non.

Esto guarda xeitu col fechu que les persones pa ser sigo mesmes, y non otres, han poenese’l mazcaritu. Puestu’l mazcaritu son el so auténticu ser, como’l que tapa’l rostru pa llanzar cocteles molotov a los coches de policía pa denunciar cierta inxusticia llegal o como’l policía que se tapa la cara pa agredir col sofitu constitucional.

Cuando nun mos ven naguamos ser nós. Poro, nun hai nada más escitante que ser nós mesmos y que sintamos que mos tean viendo. Ser carnívoros, ser violentos, cuasi escesivos, apasionaos…sí, eso ye lo que mos dan les solombres.

Solo la nueche.

La intimidá. Como cuando una parexa d’enamoraos camina a un sitiu más aseláu. Siempre ye de nueche. Too ye más claro na escuridá. Sí. Esto de día nun lo podría facer.

¿Por qué non? dirás.

Un videu pa emprimar a lluchar.

Quiero alendar la to esencia tumbada na mio cama sintiendo l'aumentu de la to presión sanguinea que tou ser de cadarma bioquímica puede algamar. Porque esi ye'l mio cultu a quien pudiere ser una virxe, o una puta, pagana. El llume qu'anubre dambos cuerpos nuna habitación cola lluz necesario pa facer de nós un amestáo de placer y sangre bombiáo so la escura piel que yo diba tornar blanca a base de llamber los tos pecaminosos rastros de vergoña y esmenar el mio frente fálicu en ti. Y mirándote a los güeyos les úniques pallabres que necesito, son les que l'aire que moldien les tos cuerdes bocales de mou primitivu pero h.odidamente sutil. Satisfaición. Perfeición gutural.

Y nel maxín lleo'l to contornu cola mio llingua con ciertu gustu, esperando hasta que seya más visible la to escitación énte dalgo que va asoceder per contautu d'un momentu a otru. La música caltién dafechu'l compás en que mos movemos nesta composición progresiva que sigue un continuum hestóricu indescifrable y imposible trescribir, pa los que solo entienden la masturbación xusta de los corderinos de Dios. Han morrer. Pero yo toi agarráu nel meyor llugar qu'esiste, demientres tas sometía a la gravedá que produz la mio exa celeste pa facer que tolos misterios l'océanu ya l'universu queden ensin dubia.

Dexemos la mente vacía de tou posu relixón, moral coleutiva, competencia emocional, que despaezan. Y nel momentu glayes que roble dientro de ti la mio firma sentimos que pasáu y futuru son unu, que too lo que vive la xente entra a ser parte de les nueses esperiencies, formando otru esllabón d'una cadena perfeuta de socesos aparentemente irrellacionaos que mos lleven per esti camín dignu del faláu a Menecéu, onde caciplamos nun vamos heredar esti planeta, nin vamos vivir 100 años, nin vamos ver París y Ponga, pero entainamos como dioses pente humanos.

Too eso sentimos nel intre que dura la contraición postrer. Darréu, silenciu. Namái quiero'l to aliendu na mio cara. Nel pescuezu llentu. Sábanes llentes.

Entós sí, aceuto que mos llegue la muerte, envede'l suañu

Acabo facer un xestu. Apurrí la mano y apagué la televisión. ¿Porqué? Porque soi ún de la milenta espeutadores afeutáu pola emisión de mierda llíquido qu'arrolla dende cuantayá nos canales. Entama Gran Hermanu ("Gran Hermano" o "Big Brother" en xiriga guiri).

Dende yá, vamos ser víctimes de la saturación d'estos programes a toes hores, en tou contestu, en cualesquier momentu ayuri u teamos. La mierda llíquido arrolla peles boques d'esta xente analfabeto, que caciplen de rexistru xugar pa optar por ser como eses zorres y putes (ye un fechu) de tou programa.

Atristayo dafechu al columbrar malapenes colo que nun pudi arricar de los mios güeyos y conduutu biliar, que tou personaxe despreciatible pue salir pela televisión. Nun tienes de tener nada especial, nin siquiera ganalo, nin puxar per ello. Puedes salir agora, puen llamate, puen facelo y que los tos suaños seyan una puta realidá vía sodomita...solo por glayar más qu'otru o por insultar, ya nun mentamos el folgar.

Esmolecemos entós cuando les noticies de que'l 53% la xente adulto (+18 años) nun llee un llibru (nin coses con fueyes). Y la metada lo que fai ye lleer best sellers de calidá inversamente proporcional a lo xabaz de la so tirada comercial. Vemos axorizáos que ye la metá la media européa, y asina, cada vuelta asemeyamonos dafechu a los protagonistes de les series pa la mocedá española...El cani de bon coral, el malu de pega maltratáu pola vida, la curiosina víctima d'un mundiu machista atrapada na rede de prostitución infantil, la profesora que tien una gayola con un escolín, el collaciu retarded..."Twilight in Vayekas"

Pémeque notástislo y nun soi l'únicu, o pue que seya un produutu la falta hores de sueñu, la falta contautu cola realidá acullá los llibros o la sidra que quixere beber cuando too va mal pa tastiar el paraísu. Notástislo, de xuru, que'l consumu Prozium algama llendes increyibles anguaño.

Sí...notástislo como yo al topame col collaciu mentáu dos entráes enantes nel blogue...sí, notastislo al ver acrítico a la xente en tolos campos...sí, notástislo al sentir les sos miráes por nun entrar en corral...sí, notástislo al lleer los sos sms o esnalar pel facebook o tuenti. H.oder, tamos notándolo bien.

La sesta nueche de setiembre col arma cargáu, porque quiciabes, no que queda de nueche, acabe prendiendo la televisión y deba apertar el gatillu na mio tiesta por llexítima defensa pa cola oligofrenia.

Emborríñase la nueche d'esti sábadu cola serenidá que mos envuelve viendo la tempestá que mos va sorprender ensin sabelo. Abro la ventana de mio casa y nun se siente res, dacuando una puerta que se zarra o un coche lloñe. Nun hai xente. Namái delles persones cualos zombies Non-Muertos, esnidiando pente'l llume tenebrosu les faroles ya la escuridá con esi grau de pelligru amenorgáu pola falsa sensación de securidá l'estáu de bienestar.

Otru escurecer más n'Asturies.

Pasiaron peles cais vieyos y rapacinos que nun tán nesti mundiu. Mozos gayoleros acuriosábense pa ser atrautivos a les femes d'anguaño, tan fermoses como repunantes.

La folixa.

Pa mio nun esiste la folixa demientres esista lo demás.

Los llobos asturianos deprendimos nun creyer na nueche zarráo. Nun confiamos nel silenciu nin nes nueses llendes. Pero yo soi un llobu pequeñu, col dentame cuasi inocente sangre. Qué voi dicir.

La nueche ye'l rixu lo ausente, esi momentu que nun aprovechemos o un xestu torga, igual son pallabres diches en momentos equivocáos ya fuera tiempu. Llárimes que nun tuvieran porque ser. Miráes que debieran tocase, pero nun lo fixeron y solo mos queda esa lluz allonxada na escuridá'l cielu prietu.

De nueche nun se pue finxir, nun hai dubies, lo que ye, nun ye; y lo que nun ye, muerde.

Setiembre entama como un mes abondu raru, como suel asoceder davezu que tamién ye verdá, pero non porque seya raru en sigo mesmu, sinón más bien pol so significáu coleutivu. En setiembre too torna a la normalidá, ye la primavera l’iviernu, pero vamos dexar los símiles poéticos pa enfotanos en daqué más propiu d’esti blogue.

Digo que ye l’entamu munches coses, que como ayeri, recuérdenme que la descomposición del carne humano, ye irremediable. ¿Por qué? De la que volvía pa casa de tratar con funcionarios, ayeri y güei, atopé a ún d’esos collacios qu’anguaño fueron amigos de folixa d’ún pero qu’un día, de sópitu, desapaecieron pa tresformase en poco más que nada, namái daquién a quien dicir “Hola”, cuando nun hai igua posible y, darréu, “Adiós”.

Cuidái agora, vamos dedicá-y un momentu a esa pallabra. Sí, vamos pensar nella; “Adiós”. Baxái la lluz y ponéi música, alta como pa que nadie más la sienta pero abonda pa nun dexar que mos pervierta’l ruíu ayenu a nós nel intre. Entós, zarrái los güeyos y pronunciaila mui lento, enfatizando enforma, y desaxeradamente los fonemes. Adulces, dái la emoción que más vos pete [“in crescendo”], lo que sintáis al dicilo. Decataivos, va solo:

“Adiós”

Pero nun vos animéis muncho, sinón, la pallabra pervierte y yá nun significa res.

Ye’l meyor frutu que pue xorrecer de la vibración les cuerdes bocales d’una persona, magar qu’anguaño tea vulgarizada pol so usu desorbitáu y descontestualizáu.

Depués de pasar per esi orgasmu llingüísticu, había que morrer, porque too decaye. Como la amistá, hasta qu’adeprendes que nella, solo hai dos tipos de persones qu’engloben dafechu tola xente. Los que “Importen” ya los que “Non-Importen”. Asina morrió’l rixu de mio por tener amigos, por ser meyor persona, por salvar a la masa de la medrana coleutiva. Yá nun yera’l mesmu, la socialización d’anguaño fexo presa d’él. Depués de falar y dicí-y “Hola”, dixi, “Adiós”, súpome a poco, nun llegó al nivel de prestor d’otres vegáes, too seya dicho, poro pa tastialo meyor, encartiábame solmená-y con terneza un testarazu secu nes ñaples pa depués alicá-y delles partes vitales del cuerpu reiteradamente col mio playeru diseñáu táuticamente per un trabayador infantil en China pa esti llabor. Esto féxome pensar nesi enfotu xabaz que mos aprende a sonrir amosando esi consentimientu implícitu esplícitamente énte cualesquier situación u mos somorgan anguaño p’aprende-yos a les nueves xeneraciones, a los fíos ya les fíes de nueso, que nun hai res polo que tengamos que cuidar d’horror y non resignase.

De xemes a cuando, algámenlo, pero nun tien misteriu si te repiten davezu que seyas un “Bon ciudadanu”. Emitiendo ensin xacíu lo que tienes de ver, polo que tienes que naguar, de lo que tienes de falar, lo que tienes de consumir ya les hestories que te presta sentir, al empar que t’encadarmen  el maxín cola semeya l’estereotipu baleru de turnu. Féxolo ensin decatase d’ello. Como aquél que me dixo que nun fumara porque ye malo demientres merca tabacu nuna de les millones de tiendes puestes pol estáu y ponse a fumar nun llugar nel que ta torgáo al empar qu’una muyer con sobropesu glaya enraxonada pola so mala conducta. Si se decatare de toles formes nes que puede morrer d’obsesidá, veríase a sigo mesmu como un “cadabre Maxi Size”.

Nun m’abulta doble moral porque nun tán viéndolo.

Que ye peor.

Facer que la xente nun nome les coses pel so nome, nun vaya ser que nun seyamos políticamente correutos, ofendamos a daquién nel procesu de “Alianza de Civilizaciones” y terminemos a hosties. Poro necesitamos que mos empobinen pel “bon camín”, esa ópera na que somos los “castratti” potenciales, queramos o non.

Aguanté a la funcionaria de turnu a la que paecía debé-y daqué de lo que nun m’alcordaba; Tamién caltuvi la compostura cuando, ún d’esos amigos de los que falo, párame pela cai pa cuntame la so vida, lo que ye d’él pa dempués, entrugame polo que ye de mio, anque a dambos mos importe una mierda.

Y sí, algamelo ensin clavá-y a naide un bic cristal na palma la mano y retorce-yla arrémente pa que zinque’l picu dexándo-y pernidio lo que ye la vida los coyones y que nun aceuto la gandaya, concentrando los malos momentos nel so escafoides; algamélo tamién cuando nun-y devolví lo que-y debiera cola mano abierta pa golpiar hasta que se tresformase nuna masa amorfa y llenta en suelu pa a la fin cuspiar cola sonrisa boba de realización personal énte la mirada axorizada, medranosa, d’horror, envidia y rixu carnal de la xente que tuviere mirando.

Somos de carne, somos carne. Nun tien xacíu lo que toos nomen como “Belleza interior”. Eso ye mierda pa encumar les carencies y defeutos, tresformales en virtudes santes oxetivu pa les persones de bien. Eses persones que te dicen que tienes de salir de casa a conocer xente, a ser posible una moza cola que apaciguar y amar; amigos colos que salir a ver pela TV los bares a sonormales pegándo-y patáes a un balón y cobrando millones; Participar nes seutes que piden el to votu dos meses enantes de les eleiciones que tienen al so cabezaleru como ídolu en llugar de cultu.

A la fin, l’índiz de derrotes y victories ye abondu estremáu, arriendes qu’entá sigo asina.